I Platons dialog Staten, berättar hans mentor, Socrates, på en myt: Du måste föreställa sig ett antal människor som hela sitt liv har bott i en underjordisk grotta. I övrigt den spänns med kedjor, och ögonen är fixerade på baksidan av grottan. I och de är fastkedjade, och detta under hela sitt liv, de är inte medvetna om att det finns en värld utanför grottan. Dessutom måste ni tänka er att hela grottan går en mur och att denna mur brinnande eld. Det finns människor som gick längs väggen, men kan inte ses av fastklämd. Skuggorna som invandrade mäns redskap kastar är vad de är fastkedjade tycker att det är verkligt, och när invandraren talar, ser skuggor som de som talar. Enligt Platon är det här världen att vi är många som lever i. Vi behöver en inblick i verkligheten, och de vet att det finns andra sanningar än de vi bara tar för givet. Vi lever ofta som "de" vana att göra. Formation koncept kommer in i detta sammanhang, eftersom det ofta är den formation som kan leda vägen fri från bojor och in i ljuset.
Dagens ungdom stor brist på bildning, och förmodligen i samma utsträckning som tidigare ungdom gjorde. Min generation växte upp som loners, har vi fått in den i bröstmjölken som vi kan vad vi vill och bli vad vi vill. Denna fråga jag kommer att bryta ner senare. Brist på utbildning är absolut inte en ny modefluga som utspelade sig i senare tid. Jag kommer inte sitta och vara brådmogen och berätta om hur bildandet av begreppet började romantiken, HC Andersens Grand Tour till Italien, eller Bertel Thorvaldsen, för den delen, är det skrivit mer än tillräckligt om. Jag skulle dock försöka ge en mer nyanserad titt på vad modern utbildning är, och vem skall stå för detta.
En artikel i Weekend tidningsuppgifter Thomas Ziehe, professor i pedagogik, om vilka problem dagens generation står inför. Ett fenomen han arbetar med är vad han kallar "EES-korridoren, en term som innebär att möjligheten för unga människor, bara att välja exakt vad som passar dem bäst. Så en mycket snäv referensram avseende inlärningssituationer, skulle slå korrekt. Detta fenomen som spänner långt över de namn som vår generation har beviljats, "Generation X" "generation fucked-up" och vilka etiketter de annars skulle ha kunnat hitta oss limmade. Så namn för att beskriva oss som en generation av barnomsorg, som inte har någon större mening med livet. Och även om jag förmodligen omfattas av dessa kategorier, känner jag mig ändå kunna ge dem, och Thomas Ziehe, rätt på denna punkt. Självupptagenhet och egoism trivs bäst i sparkar i västvärldens ungdomar, och även hålls vid liv genom de många massmedia och meddelanden bullrande vi bombarderas med dagligen. "Man är här för att bekräfta beställningen och ställa i ordning" (Meir Aron Goldsmith), och nu när vi erkänt allmänt är det ju inte mer än rimligt att flytta fokus på sig själv - egocentrien long live? Nå, är det ofta kallas "mig, mig, mig", och i allt du gör och gör, oavsett om det handlar om utbildning, arbete, karriär, familj, kan du alltid, även i centrum. Super Ego, som anser att det är rätt att ha ett barn som är 60 år och veta att barnet förmodligen inte kommer att känna sin mamma eller pappa mer än ett par tjugo år yngre STUDINN med cirkelsågar på armbågarna, som i första hand vända sig till sin egen nyck och avsäger sig allt socialt ansvar. Men att säga att egoism bara trivs bland ungdomar kommer att vara avgjort fel och osanna. Ett tecken på detta är tyvärr utbredd främlingsfientlighet som blommar hela befolkningen, men kanske särskilt bland äldre generationer. Påståenden som "vi har byggt samhället, och nu kommer de och parasiter" har hört förut. Och om vår generation är skolad i socialt ansvar och tolerans, kommer framtidens äldre generationer säkert komma med ungefär samma dunkla påståenden. När det gäller ungdomar dumhet Thomas Ziehe menar att en lösning måste hittas i skolan och dess lärare. De måste "öppna upp andra horisonter för ungdomar, säger han. Detta är verkligen en mycket fin, även om populistiska budskap som jag fortfarande har svårt att ansluta. Pedagoger måste naturligtvis vara att visa för eleven i den riktning som skulle vara forming; riktning mot nya horisonter. Men föräldrarna på detta sätt skulle kunna undandra sig något ansvar helt enkelt är obefintliga. Om familjen inte med tanken att förändra horisonten, och ungens referensram, och här främst avser att invandrarfamiljer där omvälvningar är en sällsynthet, eftersom de ofta står i strid med kulturella och religiösa dogmer, slutar det bara upp med ännu ett fall en la "Döda poeters sällskap", dvs en lärare som överträder sina befogenheter och leder en student att följa henne (pjäs) drömmar, vet att familjen är emot det.
En annan kritik som kommer med Ziehe, är det faktum, som jag nämnde tidigare att referensram måste lida, och även på en nivå som skulle kunna sättas i relation till ungdomarna själva och till livet. Detta, tror jag, dock inte helt sant. Det bör, enligt min mening, alltid vara en del av den teoretiska nu även lära sig att kunna sätta i ett perspektiv själva betong. Detta är också av hänsyn till lärande situation, om det skall läras inte sätta i ett slags sammanhang, men flyter fritt, kommer lärande sänkas dramatiskt. Reform pedagogik, som uppstod i de befriade 60-talet och som predikade frigörelse från gamla doktriner, fri utbildning, anti-auktoritär pedagogik, och först och främst Student Center, enligt Ziehe "... bli en naturlig del av studenternas psykiska outfit ... "och särskilt på två punkter, nämligen det mantra som vi måste lära oss vad de vill, som är knutet till det andra budskapet, som är," du kan, vad du vill ". Dessa två meddelanden som skulle för länge sedan har strukits och utsparkad. Ett levande exempel på det senare meddelandet fortfarande är bunden till många sinnen, och orsakar stora sociala problem kan ses i skolans värld, i synnerhet den högre utbildningen: På många fakulteter är dropout pris på ca 50% nej, vilket visar att Alltför många tror att de får vad de vill och att de bara gör vad de vill. Dock bör jag nämna att jag inte tror att utbildning undervisningsmetoder och pedagogiska verktyg som skall bombas tillbaka till medeltida latin skolor. Man bör till exempel inte tala om hans unge att "oh so vill bli astronauter," sannolikheten att det händer är ungefär lika mycket som månen skulle kollapsa - det kan hända, men inte tillräckligt. Jag tycker bara att det i vissa områden bör justeras lite. En "medvetenhet mot målet", som Thomas Ziehe förklarar att det är ett bra ställe att börja. Liv i alla dess aspekter, är definitivt inte en evig och lyckliga dans på rosor. Det är ibland smärtsamma, och om man går genom livet utan misstag, tvivlar jag på att han har sett framgångar. Ett konkret exempel på "Raising [n] på vägen mot målet" skulle vara student rådgivare, som, när eleven med en neddragning av respektabla sätt begränsar vill bli läkare, borde säga ifrån och berätta om den praktiska verkligheten i varje instans. Återigen, vad gäller skolans roll, menar Ziehe, och det budskapet kan jag bättre gå med i skolan bör erbjuda ett alternativ till egodyrkende masskultur som omger oss, måste det, så att säga, som erbjuder annorlunda. En annanhet kan vara att visa eleverna vad som inte tror att det kan. Detta är naturligtvis mycket bred, men lyckade erfarenheter inom olika områden, däribland skolan sammanhang, kan vara ett stort plus i varje människas självmedvetande och självbild. Ziehe kommer dessutom inte bli upprörd på ungdomar: Nog har sina problem, brister och svårigheter, men det finns också många ljuspunkter, och historiskt sett kan det väl inte finnas en generation av ungdomar är felfri, vad detta begrepp så än masker. Ungdom saknas bara lite träning och en knuff i rätt riktning, och då är allt okej.
Vad betyder ordet "bildning" som ovan? Om det för en kort stund, ser på begreppet i ett historiskt ljus, och ser Platons grotta liknelsen, som jag började med, är detta ett exempel på en klassisk myt formation. Myt är bilden av hur både för den enskilde kan genom sin egen verksamhet, få en djupare förståelse av olika etiska dilemman, men också hur människor i samhället kan få insikt och frigöra sig från dogmatiska tänkande och gudstro. Således bildandet säga att inlärning av ett antal opersonliga, mer eller mindre universella principer som ger struktur och konsekvens, från begreppet "god" och "rätt". Vara en bildad person skulle även säga att de befann sig, i kraft av det faktum att de hittade hans liv. Huruvida denna definition är fortfarande giltigt, jag kommer att svara "ja". En bildad person får väga tyngre än argument som andras behov före sina egna, skaffa sig ny kunskap, vilket enligt Ziehe borde vara utanför sin egen referensram, fatta beslut, och allt detta med begreppet och bild på "bra" i åtanke. Skolans roll i allt detta är en modern term, är att ge ungdomar verktyg för att förverkliga detta. Om vi håller oss till grottan liknelsen, lärarna och skolans roll vara att befria studenter från de bojor som håller sina ögon i en Auktoritärt och begränsad riktning - visa dem vägen till självreflektion. Jag tycker bara att det blir en central punkt i påståendet om lärarens roll är ersatt med mentorskap roll, det är där den studerande inte bara bildligt, kommer att befrias från bojorna, men också tagit i hand och tittade upp i ljuset. Detta måste vara den unga personens eget ansvar - och i en utsträckning där föräldrar och inland. Om det undervisas i separata tankar, men att läraren tar på sig rollen av predikan kommer att finnas en uppsättning glas livssyn bara ersättas med en annan, och oberoende av position kommer att bli bra.
Hur bildas på institutionell nivå, särskilt skedde, Ziehe inte kommit med något bud. Huruvida man ska kopiera Grand Tour Concept och skapa en version 2.0, kommer jag låta stå obesvarade. Jag skulle vilja påstå att begreppet bildning är verksamt inom tre huvudområden: allmän utbildning, personlig utveckling och utbildning. Det första konceptet är high school har tagit som sin huvuduppgift. Den allmänna bildningen består således i att eleverna känner till ett antal områden som kan ligga utanför sin vanliga referensram. Personlig utveckling är inte ett enda steg, utan en trappa med många faser som sträcker sig över större delen av levern. Häri ligger en allmän läskunnighet, och en senare mer specifik bildning, som är nära knuten till den sista punkten, utbildning och personliga val här. Det är speciellt här, bildas i sig, och skapar en identitet genom val, och valet kan inte ta. De verktyg som jag nämnde tidigare skulle de unga, som troligen kommer att vara i den första rutan, allmän läskunnighet, kan mycket väl vara den insikt. Inblick i äldre kulturer, både våra egna och från främmande platser, tillgång till antikens litteratur, konst, vetenskap och tro. Det är viktigt att veta sina rötter, och att ha ett begrepp om vad det innebär att vara dansk, och att vara en världsmedborgare. Särskilt i denna tid där definitionen av "är att vara dansk" är ett mycket omdiskuterat ämne. Däremot bör det vara, ska känna till sina rötter, inte lyckas fullt nationella känslor och stolthet, främlingsfientlighet och bristande solidaritet beteende bara för att du tror att gräset är grönare på vår sida av staketet. Men den andra aspekten av traditionell utbildning, att man vet främmande kulturer, är ungefär samma som 1800-talets intellektuella engagerat sig i deras pedagogiska resan. Insikt, såväl inhemska som från främmande kulturer, den egna förvärvade, och skriver tillgripits ger alla kunskap, som i sin tur kan användas för att göra de val som onekligen skulle tas. I denna ogenomskinlig djungel av information, insatser och försök att manipulera med skolan, med föräldrar och eleverna själva, försöka ge ungdomarna en inblick i de möjligheter och leder fram till den självutnämnda, ett val där de unga, förhoppningsvis har idén om "bra" i åtanke och därmed agera utifrån dessa breda, allmänna principer, och få tillgång till att se. Det kan i alla fall stänga hoppas och önskar kan också vara att den rådande tänkande gick från "mig, mig, mig" att vara "mig, mig och andra."
